بقلم: د.بوفولة بوخميس*
1-حياته:
ولد سنة 1905 وتوفي سنة 1980 ، درس في جامعة السوربون وحصل سنة 1929 على دكتوراه في الفلسفة، كان باحثا بين سنتي 1933 و 1975 في المؤسسة الفرنسية في برلين وجامعة فريبيرغ.
أسس مع زوجته "سيمون دي بوفوار " و "ميرلان بونتي" مجلة "الأزمنة الحديثة" يوصف بفيلسوف "الحرية والإلتزام"( )، واشتهر برفضه لجائزة نوبل في الآداب سنة 1964.
 

الظلام
شعر ألدوس هكسلي .. ترجمة أحمد الأقطش

روحي ذاتُ الجدران المغلقة بإحكام
لم تعلم أن الظلمة َ مطبقة َ الأعماق ِ
هي الإبصارُ التام !
كالبؤبؤ في عين الإنسان

ترجمة ياسمين محمد مسلم
Sonnet 18
By William Shakespeare

هل من نظـيرٍ في جـمالك بين أيام الربيـعْ
بل أنت أبـهى منه صحوًا واعتدالا لا يضيعْ
فالريح يومًا سوف تَعصِف بالزُّهَيراتِ الحبيبةْ
ويَغِـيبُ عنا ذا الربيع بُعَـيدَ آجالٍ قريبـةْ

زهير سالم

أعلى الجبل ، في ظل السنديانة الهرمة
كثيراً ما أجلس ، عند الغروب ، حزيناً
أبعثـر نظـراتـي فـوق الســهل
حيث تتقلـب اللـوحــة المزركشة
تحت قدمي

 تأليف: أنطون تشيخوف ( Chekhov )
 ترجمها عن الإنجليزية -- يوسف بوسعيد

في إحدى ليالي الخريف المظلمة، كان مصرفيّ يتمشّى في مكتبه جيئة و ذهابا، مُسترجعا ذكرى الحفل الذي أقامه في إحدى أمسيّات الخريف قبل خمس عشرة سنة.لقد حظر الحفل عددٌ كبير من الشّخصيات المرموقة، حيث دارت بينها نقاشات هامّة .من بين المواضيع التي تحدّثوا عنها برزت قضيّة عقوبة الإعدام. استنكر معظم الضّيوف بما فيهم الصّحفيّون و رجال الفكر هذه العقوبة، معتبرين إيّاها من مساوئ الماضي، لا أخلاقيّة وغير ملائمة للدول المسيحيّة. رأى بعض المتحاورين أن عقوبة الإعدام يجب أن تُعوَّض بعقوبة السّجن المؤبّد.

للشاعر الفرنسي شار بودلير

ترجمها عن الفرنسية ونقلها شعراً المترجم الهادي الإدريسي

ترجمة: مصطفي الرادقي*

منظر طبيعي

ريف

اشجار الزيتون

ينفتح وينغلق

كأنه مروحة

ترجمة: نادية شعبان

من هو لوركا؟
اسمه: فيديريكو غارثيا لوركا.
أبوه فيديريكو غارثيا رودريغز . أمه فيسنتا لوركا روميرو.
وُلد في فونتيه فاكيروس في الخامس من حزيران/جوان  عام 1899، وقتله جند الديكتاتورية في التاسع عشر من شهر آب/أغسطس/أوت   عام 1936.

ترجمة الشاعر : رفعت سلام ـ عن الانكليزية

للشاعر السوفييتي فلاديمير مايكوفسكي

الحجرة فصل من جحيم «كروشونيك«.

والهواء

تأكله دخان السجاير.

ترجمة: هدى أنتيبا

يمخر الأدب الصيني الحديث عباب التاريخ والنهضة الثقافية الاقتصادية والتقلبات الاجتماعية في تلك البقعة من العالم.. لتغطي فضاءاته المواضيع المحلية والدولية المرتحلة من الميثولوجيا والأساطير إلى الواقع المعيشي... أما أبعاده الإبداعية فهي تراثية حيناً ومعاصرة حيناً آخر ومستقبلية أحياناً... وإذا التراث يطفو على سطح الثقافة الصينية من جديد فيعيد إلى الذاكرة ما طوته يد النسيان... وإذا دور النشر الصينية تفرد لأدبها المهاجر جناحاً لا تقل مكانته عن أدبها المقيم... ولتحظى الآداب الأجنبية بركن مماثل... فاللغة الصينية مطلع الألفية الثالثة في مقدمة اللغات الأكثر تداولاً على شبكة "الإنترنت"...

نماذج من أدب السكان الأصليين في استراليا

ترجمة وتقديم: أحمد هاشم

ما من شّك في ان الشعب الأبورجينيزي (سكان أستراليا الأصليين) من أكثر الشعوب التي تكن حبّا وتمسكا بأرضها، وذلك من خلال الصلاة إليها وإدخالها كعنصر اساسي في الميثولوجيا والأساطير التي تعتبر نواة لبناء الفرد كعنصر مهم في الجماعة في المجتمع الأبورجينيزي إلي يومنا هذا، رغم السعي لتفكيكه ومعاملته ليس كصاحب الأرض الأول منذُ وصول سفينتي كابتن كوك المكتشف وآرثر فيليب قائد سفينة الاستيطان قبل أكثر من مئتي عام.

بقلم: د. محمد مصطفي بو

دخل الإسلام إلى جزر الملايو في أواخر القرن الثالث عشر للميلاد، ولم يكن ذلك عن طريق السيف أو الفتوحات العسكرية، بل كان عن طريق الاحتكاك التجاري- الاقتصادي والثقافي، وقد دخل أبناء الملايو بمجملهم في الإسلام، وحملوه بقوة وما يزالون، ويذخر الأدب الماليزي القديم بالمواضيع الإسلامية المستقاة في معظمها من التراث الإسلامي العربي القديم، ومنها سيرة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقصص من حياة الصحابة رضي الله عنهم، بالإضافة إلى تواريخ وقصص مغامرات أخرى.

 بقلم :زهير سالم

يعتبر (بو) من عمالقة الشعر الرمزي العالمي. ولد في بوسطن من الولايات المتحدة عام /1809/. وعاش حياة قلقة نزقة متقلبة وتوفي في  تشرين أول   /1849/ عن أربعين عاماً.

كانت محنته الكبيرة  في بنائه النفسي فهو (كاتب الأعصاب) كما وصفه بود لير، كما كانت محنته في بيئته الأسرية، حيث تبنته أسرة بعد وفاة والدته، ولم تكن علاقته بوالده بالتبني على ما يرام.وكانت محنته أيضاً في البناء المادي للمجتمع الأمريكي الميكانيكي بكل ثقل الكلمة وظلالها.

 ترجمة: بدر الجهوري

في سنة (يونج بينج)) الخامسة عام 62 ميلادية وفـي عهد الامبراطور (مينج) من سلالة (هان) الحاكمة للصين، قرر كل من (ليو تشين) و(يوان زاو) من قبيلة (ياكسان) الذهاب إلى جبل (تيانتاي) لجمع قشور الثمار.

شقّا طريقهما إلا أنهما ضلا الطريق ولم يتمكنا من العودة لديارهما. فظلا ثلاثة عشر يوما هائمين بلا وجهة معلومة حتى شارفت مؤونتهما على النفاد، وكانا قاب قوسين أو أدنى من الموت جوعا لولا أن لمحا فـي أعلى الجبل شجرة خوخ. وكانت تلك الشجرة على شفا جرفٍ هاوٍ، إلا أن هذا لم يمنع بطلينا من أن يستجمعا قواهما للتسلق بواسطة بعض النبات الزاحف فـي تلك المنطقة.

بعد إن وضعت الحرب العالمية أوزارها ، بدأت في البرازيل ثورة فكرية صاخبة سميت «حركة التحديث»، تلتها في تعاقب دوري يكاد يكون منظماً حركات تالية تجديدية وتصحيحية تهدف جميعها لإعداد أدب يتجاوز الماضي-أي الاستعمار- ويواكب استقلال وتطلعات البلاد وشعبها، وان تكون له سماته التي تميزه بين الآداب الأخرى، وتمنحه وجهه وملامحه، بل وتمنح البرازيل نفسها شخصيتها والهوية، الأديب والمؤرخ، الدكتور شاكر مصطفى له دراسات عديدة عن هذا الأدب، إذ يشير إلى انه من الآداب الجديدة على المستوى العالمي، فآداب أمريكا اللاتينية والاسبانية أقدم في الوجود منه.